Biblatex: voce che «has been referenced but does not exist»

non è proprio minimo, ma dà l’«errore»
`\begin{filecontents*}{\jobname.bib}

@incollection{ kuhn:1980a,
author = “Kuhn, Thomas S.”,
title = “Logica della scoperta o psicologia della ricerca?”,
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author = “Kuhn, Thomas S.”,
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pages = “313-365”,
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author = “Kuhn, Thomas S.”,
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author = “Kuhn, Thomas S.”,
title = “La struttura delle rivoluzioni scientifiche”,
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edition = “4”,
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author = “Kuhn, Thomas S.”,
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title = “Critica e crescita della conoscenza”,
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edition = “3”,
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author = “Masterman, Mary”,
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%%% NOTE DI CONCLUSIONE
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%%% BIBLIOGRAFIA
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%%% inverte cognome/nome in philosophy-verbose
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% rende gli autori in tutto maiuscoletto nelle note
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%%% ridefinisce il formato per usare il numero dell'edizione in apice
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\nocite{*}
\usepackage[hidelinks]{hyperref}

\begin{document}

\section{Il concetto di paradigma in Kuhn}
È largamente noto che il concetto kuhniano di paradigma — così come definito e
adottato ne \emph{La struttura delle rivoluzioni scientifiche} del 1962 — è
stato alla base di significative innovazioni nel metodo storiografico applicato
alla storia della scienza e si è dimostrato fecondo anche nella ricerca
sociologica (al di là dell'uso che ne ha fatto il finitismo e del fatto che Kuhn
difende invece l'approccio funzionalistico), e tuttavia che, da subito, è stato
oggetto di numerose critiche per le sue ambiguità e difficoltà.

La nozione\marginpar{La nozione \\ di paradigma} di paradigma matura
gradualmente nella produzione di Kuhn a partire dalla sua monografia \emph{La
rivoluzione copernicana} del 1957, dove compare l'espressione «schema
concettuale»\footcite[53]{kuhn:1981}, e trova continui approfondimenti teorici e
affinamenti storiografici nella produzione successiva. La sua prima
formulazione esplicita si legge nel saggio \emph{La tensione essenziale} (del
1959), dove si dice che i manuali di fisica non possono esaurire tutti i tipi di
problemi da presentare allo studente, ma «mostrano soluzioni a problemi concreti
che la professione è giunta ad accettare come
paradigmi»\footcite[248]{kuhn:1985}. Analogamente, Kuhn continuerà a sostenere
che gli esempi storici devono essere presentati agli studenti non come casi
specifici, ma in funzione della loro valenza generale: «La pratica e la teoria
tecnica che essi [\emph{scil.} gli studenti] apprendono funzionano soprattutto
come paradigmi piuttosto che come frammenti di informazione intrinsecamente
utili»\footcite[\textsc{xvii}]{kuhn:1981}. In questo approccio ancora d'avvio,
dunque, il paradigma è concepito in funzione didattica, mentre le regolarità di
un contesto scientifico sono denominate nel loro insieme (con espressione
illuminante) “consenso''. Paradossalmente, l'antecendente di quello che sarà
più tardi il paradigma è qui, appunto, il “consenso''.

La caratteristica che svariati epistemologi e storici della scienza hanno
apprezzato e condiviso, ma dove risiede anche la maggior parte delle difficoltà
sia intrinseche sia applicative, sta proprio nell'utilizzo della nozione di
paradigma e nel suo sfondo realistico (in cui si muove peraltro tutta la
riflessione dello stesso Kuhn, che si associa al realismo matematico di
Lakatos). Fra i primi a rilevare analiticamente le ambiguità e le oscillazioni
del concetto kuhniano di paradigma è stata Margaret Masterman, una studiosa che
si è occupata di scienza dei calcolatori, nel noto articolo \emph{La natura di
un paradigma}.

Fra le accezioni\marginpar{Le accezioni \\ di paradigma} di paradigma che si
intrecciano, a volte anche confusamente, nella trattazione di Kuhn (ben ventuno
secondo l'acribia della Masterman) vi sarebbero quella di «un'intera tradizione
e, in un certo senso, un modello»\footcite[133]{masterman:1980}. Tale modello
non coincide con una qualche teoria definita (ad esempio il copernicanesimo),
poiché è di essa sempre più ampia e possiede una valenza non solo teorica, ma
anche sociologica. Il paradigma è infatti la teoria dominante, ma al contempo il
sottofondo metafisico, religioso ed economico che permette lo sviluppo di una
teoria (ad esempio il fatto che essa sia previamente approvata dal ceto che
finanzia la ricerca) e quindi che ne compie una diffusa accettazione: «è molto
più ampio che la teoria e ideologicamente antecedente a essa: cioè un'intera
\emph{Weltanschauung}»\footcite[139]{masterman:1980}.

\printendnotes

\printbibliography[title={Bibliografia}]

\end{document}`
Infatti all’ultima compilazione ricevo
`LaTeX Warning: There were undefined references.

Package biblatex Warning: Please (re)run Biber on the file:
(biblatex) paradigmi
(biblatex) and rerun LaTeX afterwards.

)pdfTeX warning (dest): name{cite.0:cite5} has been referenced but does not ex
ist, replaced by a fixed one`

Preciso: il primo avviso lo ricevo sempre e comunque nella compilazione;
pare abbia a che fare con enotez.
Il secondo, quello che dà titolo al post solo se attivo hyperref.
Di fatto, cliccando sul numero della nota il pdf arriva correttamente
al testo della nota. La cosa strana è che nel testo ho altri casi
di @incollection che non producono alcun warning.
Ho tolto man mano parti di codice ricompilando ogni volta.
Questo è il codice minimale raggiunto
`\begin{filecontents*}{\jobname.bib}

@collection{ lakatos:1980,
title = “Critica e crescita della conoscenza”,
editor = “Lakatos, Imre and Musgrave, Alan”,
publisher = “Feltrinelli”,
location = “Milano”,
year = “1980”,
edition = “3”,
}

@incollection{ masterman:1980,
author = “Masterman, Mary”,
title = “La natura di un paradigma”,
crossref = “lakatos:1980”,
pages = “129-163”,
}

\end{filecontents*}

\documentclass[a4paper,11pt]{article}
\usepackage[T1]{fontenc}
\usepackage[utf8]{inputenc}
\usepackage[italian]{babel}

\usepackage[babel,italian=guillemets]{csquotes}
\usepackage[style=philosophy-verbose,backend=biber,scauthors=true,%
classical=true,volnumformat=strings,volumeformat=romansc,firstinits=true,%
sorting=nyt,firstinits=true,commacit=true,citepages=omit,indexing]{biblatex}

\addbibresource{\jobname.bib}
\nocite{*}
\usepackage[hidelinks]{hyperref}

\begin{document}

Fra le accezioni di paradigma che si
intrecciano, a volte anche confusamente, nella trattazione di Kuhn (ben ventuno
secondo l'acribia della Masterman) vi sarebbero quella di «un'intera tradizione
e, in un certo senso, un modello»\footcite[133]{masterman:1980}. Tale modello
non coincide con una qualche teoria definita (ad esempio il copernicanesimo),
poiché è di essa sempre più ampia e possiede una valenza non solo teorica, ma
anche sociologica. Il paradigma è infatti la teoria dominante, ma al contempo il
sottofondo metafisico, religioso ed economico che permette lo sviluppo di una
teoria (ad esempio il fatto che essa sia previamente approvata dal ceto che
finanzia la ricerca) e quindi che ne compie una diffusa accettazione: «è molto
più ampio che la teoria e ideologicamente antecedente a essa: cioè un'intera
\emph{Weltanschauung}»\footcite[139]{masterman:1980}.

\printbibliography[title={Bibliografia}]

\end{document}`
Stavolta l’avviso è
`)pdfTeX warning (dest): name{c
ite.0:cite2} has been referenced but does not exist, replaced by a fixed one`
per cui laparte incriminata credo sia il secondo \footcite. nno so se mi sfugge qualcosa
perché non ci vedo niente di strano. E inoltre in questo caso non compare più
il primo avviso, quello sulle “undefinited references”, resta solo il secondo

Sì, visto che non sembrano esserci inconvenienti…
Ho provato a sostituire i riferimenti e ad aggiungerne altri,
il problema si ripropone, ma resta misterioso…
Accontententiamoci 🙂

m